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Azoth
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L'mwcqmwcgAzoth (o mwcwAzoto), in mwdaalchimia, è un mwdqsolvente o un mwdgfarmaco universale,cite-ref-merriam-webster-1-0[1] affine ad altre sostanze sottili come l'mwewetere o l'mwfamwfqalkahest, che si otterrebbe disciogliendo lo mwfgspirito vitale nascosto nella mwfwmateria grossolana. A partire dallmwga'mwgqazoth sarebbe stato possibile cristallizzare la mwggpietra filosofale e operare ogni sorta di trasmutazione: esso fu perciò oggetto della visione e delle ricerche di svariati mwgwalchimisti.
Simbolizzato a volte dal mwhqcaduceo, lmwhg'mwhwazoth riassumeva in sé una mwiaformula occulta, o costituiva anche un'espressione poetica per indicare il mwiqmercurio,cite-ref-merriam-webster-1-1[1] elemento considerato il sostrato primordiale di ogni mwjgmetallo, come nella terminologia utilizzata da mwjwParacelso:
«
Azoth
, in Paracelso, significa il
Mercurio
vivo, estratto da un qualsiasi corpo metallico; più propriamente, è il Mercurio corporeo [...] In Paracelso, indica la
Medicina universale
[...] che contiene in sé le virtù di ogni altra medicina [...] Si dice che ne portasse sempre un poco con sé, racchiuso nel pomo della spada.»
(Antonio Ricciardi, Commentaria Symbolica, Venetiis, 1591, I, p. 101, dal Dictionarium Paracelsi di Gerardus Dorneus del 1575)
Contents
• Note
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Etimologia
Il termine si presta ad essere ricondotto a diverse mwpaetimologie. In quanto vocabolo del mwpqlatino medievale, esso nasce da un'alterazione di mwpgazoch, originariamente derivato secondo gli orientalisti dall'mwpwarabo mwqaal-zā'būq, che significa appunto «mercurio»,cite-ref-holmyard-3-0[3] oppure dal termine mwrqsufi mwrgel-dhat, o mwrwez-zat, proveniente dal mwsapersiano mwsqaz-zauth, traducibile con «mwsgessenza», «mwswquiddità», o «realtà interiore».cite-ref-holmyard-3-1[3] In virtù del suo significato, mwuaAzoth era usato sostanzialmente quale sinonimo stesso della mwuqpietra «nascosta».cite-ref-4[4]
Si può tuttavia individuare in mwvwAzoth anche un mwwaacronimo mwwqcabbalistico costituito da 4 mwwglettere (A-Z-Ω-Th):
le caratteristiche di contenere in sé l'inizio e la fine di tutto erano quelle attribuite appunto al mwcgmercurio,cite-ref-6[6] che in quanto veicolo di collegamento fra mwdwcielo e mweaterra, era assimilato all'mweqetere filosofico, cioè la sostanza con cui si riteneva intessuta l'mwegAnima del mondo che permeava di sé l'intero universo.cite-ref-7[7]
La parola mwgaAzoth appare legata secondo la «mwgqlingua degli uccelli» anche al suono mwggmwgwAin Soph, che nella mwhacabala ebraica è la sostanza fondamentale generatrice delle dieci mwhqSephirot di cui è composta.cite-ref-regardie-5-1[5]
Vi è da aggiungere infine che in alcune lingue, soprattutto mwiwslave, ma anche in altre come il mwjafrancese e l'mwjqitaliano, mwjgAzoth è il nome che designa l'elemento chimico mwjwazoto: in questo caso l'etimologia è formata dall'mwkaalfa privativo mwkqgreco α + ζωή, che vuol dire «senza vita»,cite-ref-etimo-8-0[8] espressione in cui era implicita l'idea di un mwlgcatalizzatore inerte e tuttavia potenzialmente attivo, in grado di dare mwlwvita alla mwmamateria se opportunamente trattato al contatto con essa.cite-ref-corradi-9-0[9] Come lmwnq'mwngazoth, inoltre, il mwnwgas che da lui prende il nome è caratterizzato da un ciclo continuo che tutto pervade.cite-ref-corradi-9-1[9]
Ricorrenze
La parola ricorre negli scritti dei primi alchimisti, come mwtgZosimo, mwtwMaria la Giudea, mwuaOlimpiodoro, mwuqJabir ibn Hayyan conosciuto come Geber.
Innumerevoli riferimenti allmwuw'mwvaAzoth si trovano nei trattati alchemici successivi, come il mwvqLiber de compositione alchimiae di Morienus Romanus, lo mwvwSpeculum Alchimiae di mwwaArnaldo de Villanova, il mwwqLiber Azoth di mwwgParacelso, e in tutta la letteratura di ispirazione paracelsiana e mwwwrosacrociana.cite-ref-11[11] L'alchimista svizzero mwyaParacelso, in particolare, avrebbe conosciuto questo termine dall'insegnamento mwyqsufi appreso in Medio Oriente, rendendo poi celebre in Occidente il suo utilizzo come sinonimo di mwygfarmaco mwywmercuriale.cite-ref-12[12]
Numerosi furono anche i disegni esoterico-allegorici raffiguranti lmw0q'mw0gAzoth e le modalità di servirsene ai fini della mw0wGrande Opera alchemica. Gli esempi principali includono la mw1aMonade geroglifica del dottor mw1qJohn Dee (1564), e l'mw1gAzoth dei Filosofi di mw1wBasilio Valentino, un dialogo pubblicato per la prima volta in mw2alatino e in mw2qtedesco nel 1613, e quindi in mw2gfrancese nel 1624.cite-ref-13[13]
L'occultista francese mw4aEliphas Lévi, nella sua opera del 1856 mw4qmw4gDogma e rituale dell'Alta Magia, chiama mw4wAzoth l'mw5aAnima universale, da lui assimilata ad una sostanza mw5qeterica diffusa. Egli ne parla come di un'essenza mw5gbipolare, distinguendone due aspetti, uno positivo e l'altro negativo, denominati con i termini ebraici mw5wOd (luce attiva) e mw6aOb (forza passiva), i quali trovano una sintesi nell'mw6qAur, e che sarebbe possibile influenzare tramite corrispondenti rituali mw6gmagici. Nel suo studio dei mw6wTarocchi e della mw7aKabbalah, con cui associò una mw7qlettera ebraica ad ogni mw7garcano maggiore, Lévi identificò la carta finale del mw7wMondo con la mw8aTaw, designandola mw8qAzoth quale nome di mw8gDio compiutamente realizzato.cite-ref-14[14]
Analogamente mw-aAleister Crowley attribuiva allmw-q'mw-gAzoth la capacità di collegare in sé l'inizio e la fine di tutto, come nellmw-w'mw-amw-qouroboros, il serpente che si morde la coda in un ciclo continuo.cite-ref-corradi-9-2[9]
Nella cultura di massa
• L'Azoth è un elemento importante del mwaqyvideogioco per mwaqcPlayStation 2 mwaqgmwaqkHaunting Ground, descritto come mwaqo"Essenza della vita" ereditata dalla protagonista Fiona Belli, che i vari antagonisti del gioco cercano di ottenere per poter "completare" la propria persona ottenendo la capacità di provare sentimenti o di ottenere l'immortalità.
Note
cite-note-merriam-webster-11. ↑ mwarm(mwarqmwaruEN) mwarymwarcDefinizione di "Azoth" dal Merriam-Webster Dictionary.
cite-note-21. Cfr. mwarsmwarwAzoth, op. cit. in bibliografia, a cura di Manuel Insolera, pag. 10.
cite-note-holmyard-33. ↑ E. J. Holmyard, mwasmAlchemy, Londra, 1956, trad. it.: mwasqStoria dell'Alchimia, Firenze, 1972, p. 172.
cite-note-44. ↑ Idries Shah, mwasgThe Sufis, New York, 1964, trad. fr. Parigi, 1972, rif. in mwaskmwasoAzoth, op. cit. in bibliografia, a cura di M. Insolera, appendice II, pag. 121.
cite-note-regardie-55. ↑ Israel Regardie, mwateLa magia della Golden Dawn, volume I, pag. 149, Mediterranee, 1979.
cite-note-66. ↑ Cfr. mwatumwatymwatcmwatgL'anello del mercurio mwatk(archiviato dall'mwatourl originale il 6 marzo 2014).
cite-note-77. ↑ Stephen Toulmin, June Goodfield, mwat4The Architecture of Matter, pp. 89-100, University of Chicago Press, 1962.
cite-note-etimo-88. ↑ mwauimwaummwauqDizionario etimologico online, su mwauuetimo.it.
cite-note-corradi-99. ↑ Massimo Corradi, mwau0mwau4mwau8mwavaI Quattro Elementi: Aria, Acqua, Terra e Fuoco, pag. 67, Genova, Edizioni di Storia, Scienza e Tecnica, 2008.
cite-note-102. Cfr. mwavqmwavuAzoth, op. cit. in bibliografia, a cura di M. Insolera, pagg. 10 e 14, nota 25.
cite-note-1111. ↑ Cfr. mwavomwavsAzoth, op. cit. in bibliografia, a cura di M. Insolera, pag. 13, nota 15.
cite-note-1212. ↑ Idries Shah, mwawaThe Sufis, New York, 1964, rif. in mwawemwawiAzoth, op. cit. in bibliografia, appendice II, pag. 122.
cite-note-1313. ↑ mwawcmwawgBasilius Valentinus, Azoth (1613), op. cit. in bibliografia, a cura di Manuel Insolera.
cite-note-1414. ↑ mwaw0Eliphas Lévi, mwaw4Dogme et rituel de la Haute Magie (1856), trad. ingl. mwaw8Transcendental Magic, 2015.
Bibliografia
• citerefazothBasilio Valentino, Azoth, ovvero l'occulta opera aurea dei filosofi, a cura di Manuel Insolera, Roma, Mediterranee, 1988 [1613].
Voci correlate
• mwaxyAlkahest
• mwaxgAnima del mondo
• mwaxoEtere
• mwaxwMercurio
• mwax4Pietra filosofale
• mwayaQuiddità
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